膠東在線4月24日訊(通訊員林華靜)校園花正盛，希望次第來。2020年“世界讀書日”在“新冠肺炎疫情”沖擊后的特殊春天里悄然而至。為傳播經(jīng)典，增進(jìn)交流，營(yíng)造濃郁的讀書氛圍，提升教師的專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)，煙臺(tái)港城中學(xué)組織開展了“閱讀點(diǎn)亮智慧書香潤(rùn)澤心靈”教師讀書征文活動(dòng)。
居家忙碌于線上教學(xué)的老師們，雖無法現(xiàn)場(chǎng)感受“若待上林花似錦，出門俱是看花人”的熱鬧，無法實(shí)地體驗(yàn)“樹繞村莊，水滿陂塘，倚東風(fēng)，豪興徜徉”的隨性，但有書在手，亦擁抱了整個(gè)春天。老師們或捕捉閱讀瞬間，或闡釋閱讀心得，或分享經(jīng)典作品，或推薦中外名著，或撰寫個(gè)性書評(píng)......字里行間浸潤(rùn)翰墨書香，妙筆生花盡顯書卷氣質(zhì)。
煙臺(tái)港城中學(xué)開展的這次讀書活動(dòng)，點(diǎn)燃了港中教師讀書寫文的熱情。老師們?cè)赴炎x書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任，一種精神追求，用心守望，靜候花開。煙臺(tái)港中教師流連于書香墨韻中，豐富教育智慧，汲取奮進(jìn)力量，暢享幸福人生。
附：煙臺(tái)港城中學(xué)2020年“世界讀書日”部分教師讀書稿件選登
很高興重新認(rèn)識(shí)你——讀《親愛的安德烈》有感
煙臺(tái)港城中學(xué)王迪
疫情防控的時(shí)光注定不平凡，忙碌中夾雜些許的疲憊。線上教學(xué)這種新的模式給老師、家長(zhǎng)和孩子都帶來了新的變化，還記得第一次開視頻課時(shí)，看到孩子們可愛的臉龐，心中一種離別的惆悵噴涌而出。在與家長(zhǎng)的交流中，經(jīng)常能聽到“神獸”一詞，似乎也浸透了父母多少無奈與期許。
夜深人靜，再次翻開《親愛的安德烈》，淡淡的筆觸，濃濃的深情在文字中流淌，讀著里面的文字，仿佛看到了一個(gè)個(gè)與我交流的家庭，見到一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，想到一次次相互溝通的嘗試。
“我離開歐洲的時(shí)候，安德烈十四歲。當(dāng)我結(jié)束在政府的工作，重新有時(shí)間過日子的時(shí)候，他已經(jīng)是一個(gè)十八歲的青年，一百八十四公分高，有了駕照……”，疫情無情，家人有情。居家生活讓我們多了時(shí)間與孩子接觸，重新感受他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我輕而易舉的將自己的經(jīng)歷注入其中。一方面我是母親的角色，想著班里的孩子們，另一方我又是那個(gè)曾經(jīng)的自己，感受著自我的調(diào)整。
為安德烈擁有可以交流的母親而開心，對(duì)孩子尊重，處處用心，這來自于一個(gè)母親的自知、反思與包容。這不是每個(gè)家庭都能夠擁有的，也不是每個(gè)孩子都可以得到的，這需要的是母親能夠不斷的放低姿態(tài)，反省自我，相互交流。
像大多數(shù)父母和自己青少年時(shí)期的孩子一樣，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔。難能可貴的是，他們選擇了以書信的方式坦誠(chéng)交流，父母輩不要總把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上，代替孩子去看世界評(píng)社會(huì)，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，尋找適合彼此的相處模式，或許正是這場(chǎng)疫情需要我們思考的問題，也是這本書帶給我們的啟發(fā)。
無論學(xué)習(xí)、生活還是心理，時(shí)光讓家人再一次近距離相處，那就請(qǐng)享受這段時(shí)光，彼此重新認(rèn)識(shí)，回到最初的模樣，相信歲月靜好，未來可期。
幽默是一種智慧——讀《雅舍小品》有感
煙臺(tái)港城中學(xué)喬成芳
賈平凹在《極花》中寫道：“人過的日子必是一日遇佛，一日遇魔。”可謂精辟入里。生活一地雞毛，如果沒有點(diǎn)幽默佐味，那真真是了無生趣。而梁實(shí)秋的《雅舍小品》就是這樣一本能讓你在一粒沙里看世界一朵野花里看天堂的書，就像照進(jìn)生活叢林的一縷陽光，輕松幽默，既博且雅，讓人心情明媚。在閑暇的午后，拿起這本書品一品人生百態(tài)，嘗一嘗世間多種滋味，可謂愜意啊！
《雅舍小品》是先生梁實(shí)秋在雅舍居住時(shí)的所見、所想、所感。每篇文章不過兩三千字，卻題材豐富，妙趣橫生。用俏皮生動(dòng)的語言將世事描繪得令人忍俊不住，對(duì)人性的洞察令人深省。文章語言之機(jī)智犀利和洞達(dá)，讓人讀之無不令人擊節(jié)贊嘆。
這本散文集從“品人、品世、談吃、憶舊”幾個(gè)方面來談，其中品人這一章里，男人、女人、老人、小孩，各年齡段各具特色。原來，不管在哪個(gè)時(shí)代，人們都是一樣的個(gè)性。比如在梁實(shí)秋先生眼里，男人具有臟、懶、饞、自私的特征。作為怕麻煩的物種，他們追求簡(jiǎn)單方便，買東西求個(gè)大致，覺得都差不多嘛。而女人喜歡說謊，善變，善哭，嘴用在說話方面多，膽小，聰明。比如描寫女人買衣服講價(jià)那一段，將女人的說謊小聰明天性體現(xiàn)得淋漓盡致，我都忍不住懷疑先生是不是身上掛了個(gè)攝像機(jī)，如此的真實(shí)而細(xì)致。
老先生是個(gè)極有幽默感的人，筆鋒犀利。比如《畫展》“門口橫掛著一條白布，如果把上面的“畫展”二字掩住，任何人都會(huì)疑心是追悼會(huì)。進(jìn)得門去“一片縞素”，仔細(xì)一看，是一幅幅的畫，……好像這不是欣賞藝術(shù)的地方，而是仁人君子解囊救命的地方。這一幅像八大，那一幅像石濤，幅幅后面都隱現(xiàn)著一個(gè)面黃肌瘦嗷嗷待哺的人影，我覺得慘。”一針見血，讓人忍俊不禁。再比如在《謙讓》一篇中老先生總結(jié)的世人之所謂謙讓之道便是“可以無需讓的時(shí)候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損；在該讓的時(shí)候，則不謙讓，以免損己；在應(yīng)讓不讓的時(shí)候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。”
跟著先生的文字閱讀，你會(huì)學(xué)習(xí)他閑適愜意的生活態(tài)度，寬容善良的待人方式，讀著讀著，就會(huì)感覺生活原來如此豐富精彩和美麗雅致。讀著讀著，就會(huì)有種感覺，仿佛面前坐著一位笑容滿面的老先生，他在給你娓娓道來，他的語速不急也不緩，面色狡黠，風(fēng)趣幽默。在他的敘述中，民俗、典故信手拈來，且口吐蓮花，讓人聽著聽著就忍俊不住掩口大笑。最妙的是，天下之大幾乎沒有他不懂的，詩書、菜譜、散步、下棋、送禮、洗澡，就連書法、風(fēng)水都能給你講的津津有味，更別提那些吃、喝、拉、撒，連一場(chǎng)兜頭的大雨也被他寫得生動(dòng)可愛，幽默風(fēng)趣。許多人物的刻畫和描寫，仿佛我們站在鏡子前的模樣，其幽默效果，令我不能不為之捧腹。
沒有生活的歷練，沒有對(duì)生活的洞達(dá)和細(xì)致入微的觀察，是寫不出來《雅舍小品》這樣絕妙的文字的。他是一位中華文化的精英，一個(gè)在雅舍里、茶桌旁、旅行中、舊夢(mèng)里無不有著雅人深致的情趣的雅人。
用盡一生，追尋靈魂的純凈
煙臺(tái)港城中學(xué)韓靜
四十不惑，人到中年，看慣了世間悲歡，人生聚散，內(nèi)心很少為什么事情激動(dòng)，但拿到《追風(fēng)箏的人》，夜深人靜時(shí)感覺胸懷被敲開，內(nèi)心澎湃不已。
“為你，千千萬萬遍。”一個(gè)孩子對(duì)另一個(gè)孩子忠誠(chéng)表白，為了阿米爾少爺，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，當(dāng)他和阿米爾遭到阿塞夫挑釁時(shí)，雖然也很害怕，但為了保護(hù)阿米爾，他全力拉著彈弓嚇退了阿塞夫。在被阿塞夫一伙人圍截，要他交出風(fēng)箏時(shí)，因?yàn)樗肋@是阿米爾獲取父親認(rèn)可的唯一途徑，所以即便是被阿塞夫凌辱，他也依然守護(hù)著風(fēng)箏，踐行著自己對(duì)阿米爾的承諾“為你，千千萬萬遍”。雖然對(duì)阿米爾來說，哈桑不過是他無聊時(shí)的一個(gè)玩伴，一個(gè)唯命是從的仆人，他不僅骨子里瞧不起他，還時(shí)常捉弄，嫉妒，陷害他。這是一個(gè)善良到讓人心疼的孩子。
“許多年過去了，人們說。陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是錯(cuò)的，因?yàn)橥聲?huì)自行爬上來”。為了實(shí)現(xiàn)靈魂的救贖，阿米爾返回故鄉(xiāng)，踏上再次成為好人的路。面對(duì)著阿塞夫—這個(gè)多年前的仇敵，像男人一樣挺身而出，即使手無寸鐵。在決斗中，阿米爾被打斷了幾根肋骨，被打的滿臉是血，嘴裂開成了和哈桑一樣的兔唇，但他卻絲毫感受不到痛，相反，他覺得很幸福，覺得沒有什么時(shí)候比這一刻更輕松，雖體無完膚，但心病痊愈。
文章的情感直指人心，忠誠(chéng)，擔(dān)當(dāng)，勇敢，良知，恐懼，愧疚，贖罪，作者用尖利的刻刀刻畫人性，同時(shí)也鞭策我們用盡漫長(zhǎng)的一生去做一個(gè)靈魂純凈的人。
可以歸來，焉能重來——讀《陸犯焉識(shí)》有感
煙臺(tái)港城中學(xué)宋媛媛
夢(mèng)境中的我是一個(gè)愛走路的人，喜歡找一條人跡罕至的漂亮馬路，悠然地行走。走過斑斑樹蔭的時(shí)候，像是走過了自己心中明明滅滅的悲喜。
——嚴(yán)歌苓
《陸犯焉識(shí)》是華語小說家嚴(yán)歌苓的史詩巨作。在小說中，嚴(yán)歌苓把知識(shí)分子陸焉識(shí)的命運(yùn)放置在了20世紀(jì)初期，中國(guó)歷史和政治變遷的大洪流當(dāng)中，生動(dòng)地描繪出了一幅小人物在歷史的激流勇進(jìn)中，夾縫中求生的歷史畫卷。一個(gè)知識(shí)分子陸焉識(shí)的形象，就是那個(gè)知識(shí)分子遭遇的縮影。
陸焉識(shí)，出生于上海知識(shí)分子家庭，是一個(gè)留美回國(guó)、聰慧倜儻、精通四國(guó)語言的大學(xué)教授。他既有紈绔公子哥的任性，又有知識(shí)分子的傲然，但同時(shí)還有些如賈寶玉般，看不得女性吃虧的“軟”。在繼母恩娘馮儀芳眼里，陸焉識(shí)是個(gè)頂“沒用場(chǎng)”的人。
陸焉識(shí)極度渴望自由，卻無往而不在枷鎖之中，前半生把對(duì)包辦婚姻的不滿，轉(zhuǎn)移到對(duì)妻子婉喻的抵抗和逃避上，在順從和自棄中，和婉喻生育3個(gè)子女，卻從未捕捉到婉喻的好與風(fēng)情；后半生在政治立場(chǎng)上稀里糊涂地樹敵，不懂人情世故，不知時(shí)代傾軋下明哲保身，有期變無期，無期再到死刑，被妻子輾轉(zhuǎn)救下成為無期勞改犯。
勞改生活中，這個(gè)精通四國(guó)語言的大學(xué)教授，假裝口吃，學(xué)會(huì)以遲鈍作為保護(hù)色，“陸教授”的稱謂變成外號(hào)“老幾”，翻書著文的手，掏糞、墾荒，飽受皮肉疾病之苦。在20余年的勞改生涯里，陸焉識(shí)越活越通透，反芻出自己對(duì)婉喻的眷戀，明白了以往那個(gè)總是沉默著為她付出的女人，才是自己一生的真愛和歸宿。憑借過人的記憶，他把所有的思念、悔悟全部化為心中的文字，盲寫20年，潤(rùn)色修改并一一歸檔。
跟隨陸焉識(shí)走過這一生，才知道，焉識(shí)的眼神里藏著多少不能為外人道的哀傷，而后輩問起勞改生活的時(shí)候卻只是輕描淡寫地說一句，“不就是每天都有很多人死去”，甚至后來再也不提。
受了多少苦難，見了多少人間慘劇，飽經(jīng)人世與滄桑后，才更明白，那樣的時(shí)代，你能做的太少，一個(gè)死心塌地為你的人，一份后知后覺的真愛，反倒來得真實(shí)可靠，其他的，都該做罷了。甚至，在面對(duì)大女兒丹瓊的心疼落淚，陸焉識(shí)仍舊認(rèn)為自己這一生是幸福的，這苦難讓他意識(shí)到自己對(duì)婉喻濃烈的愛和思念，意識(shí)到婉喻對(duì)他的深厚情意和眷戀，因此他該是個(gè)幸福的人。
然而最殘忍的地方在于，當(dāng)焉識(shí)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)婉喻的愛的時(shí)候，他已經(jīng)無法彌補(bǔ)了，做足心理準(zhǔn)備，跨越二十載，帶著無數(shù)日夜的思念歸來，婉喻卻得病早已不記得他了。而自己長(zhǎng)大成人的子女，因?yàn)樽约哼@個(gè)無期徒刑父親的政治背景，凄苦不堪。
待他歸來，沒有久別重逢的喜悅，婉喻早已忘記他，大兒子忙不迭地劃清界限……他人的非議和冷眼，時(shí)代的劇烈變動(dòng)，一切都使陸焉識(shí)顯得格格不入，這個(gè)昔日生活的大上海，再無一立足之地。而他與婉喻忠貞不渝的愛情，則成為唯一的信念和寄托。
一個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代的車輪下是多麼渺小，而兩人的愛情，思念，等待，卻又可以如此綿長(zhǎng)厚重，由生至死。時(shí)代更迭下斬不斷理還亂的親情，友情等，人性的善良和丑陋，太多人生況味。
嚴(yán)歌苓是個(gè)天才，情節(jié)鋪設(shè)，人物刻畫上，精彩紛呈，敘事行云流水，畫面感極強(qiáng)。而她的作品總是基于復(fù)雜的歷史環(huán)境下，個(gè)人命運(yùn)在時(shí)代的顛沛下流離。她很會(huì)寫女人，即有作家悲天憫人的情懷，又脫離了女性作家基于自身經(jīng)驗(yàn)寫作的桎梏，在人性的挖掘和披露上，有深度卻不露骨。
她筆下的女人無論身份地位，國(guó)籍，往往性格鮮明飽滿，或潑辣，或隱忍，但是有一個(gè)共通的特點(diǎn)就是堅(jiān)韌執(zhí)著，那是任何時(shí)代都值得人肅然起敬的品質(zhì)。《小姨多鶴》里的多鶴、《第九個(gè)寡婦》中的王葡萄都是如此。
嚴(yán)歌苓布局縝密，感情豐沛處點(diǎn)到為止，冷靜克制，細(xì)膩卻張力十足。《陸犯焉識(shí)》特點(diǎn)是她不讓人僅僅去控訴那個(gè)苦難沉重的時(shí)代，而是讓人記住，時(shí)代下的人渺小卻堅(jiān)韌，愛情忠貞而偉大，帶給讀者的，更多的是感動(dòng)，對(duì)愛的思考，對(duì)人生的思考，對(duì)命運(yùn)的思考。書中人物仿佛是你認(rèn)識(shí)的某個(gè)人，他們真實(shí)鮮活，在苦難中掙扎的痛讓你感同身受。他們頓悟，凄苦人生里感受出甜味兒，那甜成了支撐活下去的信念。
可是，人類大都缺乏自我審視，所以人類從來都沒有了解過自己。一定要經(jīng)歷過滅頂之災(zāi)，經(jīng)歷過無邊的苦難，才能認(rèn)真地審視自己。像書中陸焉識(shí)和弟弟的名字，分別叫“焉識(shí)”、“焉得”，你認(rèn)不認(rèn)識(shí)自己？你想要得到什么？
最后摘文末的一段：
妻子悄悄問：“他回來了嗎？”
丈夫于是明白了，她打聽的是她一直在等的那個(gè)人，雖然她已經(jīng)忘了他的名字叫陸焉識(shí)。
“回來了。”丈夫悄悄地回答她。
“還來得及嗎？”妻子又問。
“來得及的。他已經(jīng)在路上了。”
“哦，路很遠(yuǎn)的。”
小說末尾，陸焉識(shí)帶著馮婉喻的骨灰一起消失了，回到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的青海大荒草漠。最后的最后，婉喻等來了他的浪子，焉識(shí)找到了他的歸途。可是，人生焉能重來？
風(fēng)云霽月——每個(gè)人都應(yīng)該讀點(diǎn)史書
煙臺(tái)港城中學(xué)孟霆
我對(duì)歷史的濃厚興趣是源于幼時(shí)的《上下五千年》，或者說是我的這顆八卦心在古人那里得到了寄托，從此就喜歡讀史。
歷史是一座取之不盡，用之不竭的精神富礦，真正地著手探查，里面的文章可就多了，可我畢竟是個(gè)膚淺的人，思考的深度總不盡人意，就只能撿現(xiàn)成的史評(píng)類文章加深理解。
《事是風(fēng)云人是月》是我這個(gè)寒假讀的一本史評(píng)類書籍。其實(shí)歷史看似復(fù)雜，實(shí)則簡(jiǎn)單，一句話無非是“他們生了，受了苦，死了。”《事是風(fēng)云人是月》就是作者王充閭對(duì)歷史的概括。歷史的張力，魅力和生命力主要來源于人物。王充閭說得很明白：一部“二十四史”不知從何說起，所以從人入手，以人排事。《事是風(fēng)云人是月》上下兩冊(cè)，上卷關(guān)注上古到唐五代，下卷聚焦宋朝至晚清。書中文學(xué)典籍，歷史掌故，文史材料，所涉歷史內(nèi)容寬闊，娓娓道來，行文大氣。
作者的讀史，有別于史家的治學(xué)方式，而是以文學(xué)形式載記個(gè)人的讀書心得。這本讀史書，可以讓讀者輕松地進(jìn)入，快速地退出，但讀后卻并不超然輕松，作者總是用自己的方式引導(dǎo)著我們思考、探尋。
厚厚上下冊(cè)用短短一個(gè)月的時(shí)間一氣讀完，沉浸在作者的文字中，欣賞歷史本身的獨(dú)特的魅力，瀏覽歷史人物的命運(yùn)，我想我會(huì)再次將它翻開，在一個(gè)個(gè)故事中、評(píng)論里完成自己的思考。
春在溪頭薺菜花——薦讀汪曾祺的《草木春秋》
煙臺(tái)港城中學(xué)張陸露
疫情期間，第一次外出就看到老人家賣的野生薺菜。我欣喜地買下來，包了人生第一次薺菜包子，品味之中突然想起了汪曾祺先生的《草木春秋》中關(guān)于“三月三，薺菜花賽牡丹”的描寫，就又拿起書翻看。
此時(shí)的再次品讀，自己已是組建了家庭的人，便真的和書中那龐雜的生活有了真實(shí)的共情。無論是草木蟲魚，還是旅途風(fēng)景，又或是故鄉(xiāng)美味，閑人大家，都不再是年輕時(shí)候嘴角的輕浮一笑，而是真切感受到汪曾祺先生用最風(fēng)趣樸素的筆觸，向城市的我們送來的，最具有煙火氣的向往的生活。
當(dāng)書讀到最后，我很認(rèn)真地看了很多遍《隨遇而安》和《自得其樂》。那句“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸”，因?yàn)椤半S遇而安”的力量，讓汪老精神不錯(cuò)的度過了最艱難的人生黑暗時(shí)期，可他也沒有偉大到自我標(biāo)榜，一句“人的心，是脆的”還是道出了中國(guó)知識(shí)分子內(nèi)心的善良——遇上了，就安心而為吧。
自得其樂的人生應(yīng)該是經(jīng)歷了大起大落后內(nèi)心所歸結(jié)到的生活本質(zhì)——樂活吧。寫寫書法、練練文章、上得廳堂、下得廚房的汪老，讓我看到了生活的最本真的樣子，即使是普通的草木、輪回的春秋，我們用自己的高雅的生活情趣，也可以看到其中的樂趣。疫情期間，封閉的生活，我們也可以看《草木春秋》——品春暖花開，生活且樂活。看，溪頭的薺菜花，多美！
實(shí)習(xí)編輯：李秀煒
