“十四五”，我們將收獲怎樣的幸福——讓文化在傳承中歷久彌新

編者按：“全社會研發(fā)經(jīng)費投入年均增長7%以上”“森林覆蓋率達到24.1%”“常住人口城鎮(zhèn)化率提高到65%”“人均預期壽命再提高1歲”……一個個清晰的數(shù)字，宣告了“十四五”時期的奮斗所向，也展開了中國未來的發(fā)展圖景。

在這個春天，我們眺望五年后的中國，也暢想未來的生活。經(jīng)濟發(fā)展取得新成效，“錢袋子”更鼓，“家底”更厚；改革開放邁出新步伐，甩開膀子，鉚足干勁兒；社會文明程度得到新提高，美德蔚然成風，文藝百花齊放；生態(tài)文明建設實現(xiàn)新進步，仰頭見藍，推窗見綠；民生福祉達到新水平，老有所養(yǎng)、幼有所育；國家治理效能得到新提升，安全守護“穩(wěn)穩(wěn)的幸福”。

這一個五年的約定深遠而廣闊，既承載著國家發(fā)展的“大愿景”，也蘊藏著百姓人家的“小目標”。如何去實現(xiàn)，如何去奮斗？人民網(wǎng)特別推出《“十四五”，我們將收獲怎樣的幸福》系列報道，邀請代表委員在開局之年，談舉措，話落實。

“社會文明程度得到新提高”作為經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標之一明確寫入“十四五”規(guī)劃綱要草案。社會主義核心價值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進一步提升，中華民族凝聚力進一步增強……2021年，站在“十四五”發(fā)展的新起點，我們擼起袖子怎么干？記者日前采訪了多位代表委員。

王勇超代表：多舉措弘揚優(yōu)秀民俗文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。文脈傳薪，前路正長。如何傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是許多代表委員思考的問題。

花費三十年心血，搶救保護四萬件民間珍寶，遷復建保護幾十個院落的關中古民居……全國人大代表王勇超并不滿足于展示自己收藏的文化遺存，更希望讓民俗文化走入尋常百姓家。王勇超向記者表示，優(yōu)秀的民俗文化是勞動人民在長期生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造、繼承和發(fā)展而成的文化，是民族傳統(tǒng)文化中最基礎、最重要的內(nèi)容，是根源性的文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

優(yōu)秀的民俗文化溝通著民眾的物質(zhì)生活和精神生活，聯(lián)系著傳統(tǒng)與現(xiàn)實，并進行著生生不息的傳承。

如何推進民俗文化遺產(chǎn)的保護和展示？王勇超向記者表示，一是要充分發(fā)揮各類民俗文化展示場所的功能，為民俗文化傳承發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境；二是要加大力度開展鄉(xiāng)村民俗文化資源整理，努力為推動文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風建設發(fā)揮作用；三是加大民間手工技藝的保護和傳承，支持非遺傳承人開展傳習活動；四是走進鄉(xiāng)村和學校、社區(qū)，組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講座、優(yōu)秀民俗文化宣講；五是充分發(fā)揮各類博物館(院)的社會教育作用，發(fā)揮民俗文化的教化、規(guī)范、維系、調(diào)節(jié)等社會功能；六是提升民俗文化理論研究水平，加強與各類高校、科研院所的合作，進行研究項目協(xié)同創(chuàng)新。

李瑛委員：打造城市專屬的文化名片

如何使百姓精神文化生活更豐富？全國政協(xié)委員李瑛認為，每個城市都應打造屬于自己的文化名片。2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。對于文藝工作者來說，更要抓住機遇，打造城市紅色文化品牌。

李瑛來自天津。她向記者表示，對于天津而言，我們可以依托天津市政府進行投資立項，制定實施方案，并充分利用新聞媒體宣傳人民音樂家王莘和其作品《歌唱祖國》，讓王莘和《歌唱祖國》成為中國文化品牌。

“打造城市自己的文化名片，還可以以文化作品為內(nèi)容，以作者名字命名，在各地成立愛國主義教育基地；利用作品、作者的社會影響，組織專業(yè)人員創(chuàng)作音樂劇、話劇、歌劇等文藝作品；舉辦形式多樣的賽事活動，真正發(fā)揮文化在經(jīng)濟發(fā)展過程中的促進作用；通過調(diào)研，選定文化名人、文化作品作為城市打造文化品牌、推動文化產(chǎn)業(yè)的典型案例等。”李瑛說。

張頤武委員：在公共文化服務場館推廣電子票證

如何滿足人民不斷增長的文化需求，豐富人民精神文化生活？全國政協(xié)委員張頤武向記者表示，運用數(shù)字化，可以讓公共文化服務體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更健全。

張頤武說，別看一張小小的紙質(zhì)票證不起眼，但它卻會束縛文化服務體系和文化產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展。在紙質(zhì)票證的使用過程中，印刷、取送票據(jù)都需要花費一定的成本。相比紙質(zhì)票證，電子票證不僅更為便捷、環(huán)保，并且具有可記錄、可追溯、無接觸等諸多優(yōu)點。在新冠肺炎疫情蔓延的今天，電子票證的優(yōu)勢更加凸顯。

小小門票，大有可為。張頤武建議，可以從一張門票著手，加強數(shù)字技術的應用。未來，人們單憑刷臉就可以自由進出景區(qū)、博物館等公共文化服務場館，實現(xiàn)無接觸消費。他補充，在這一過程中，需要考慮各年齡段人群的特點，如針對嬰幼兒、殘疾人及老年人簡化操作流程等。

傅勇林委員：健全現(xiàn)代文旅產(chǎn)品體系

物質(zhì)豐富了，越來越多的人們走出家門、國門看世界，增長閱歷，陶冶身心。如何擴大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，推動文化和旅游融合發(fā)展？對此，全國政協(xié)委員傅勇林認為，要深入發(fā)展大眾旅游、智慧旅游，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品體系，改善旅游消費體驗。在這其中，尤其要注重推動文化和旅游融合發(fā)展。以文塑旅、以旅彰文，打造獨具魅力的中華文化旅游體驗。

文化、旅游、現(xiàn)代新技術三位一體融合發(fā)展。傅勇林向記者表示，未來文化將多層次、更深入地滲透到旅游產(chǎn)品的方方面面。首先要解放思想。他表示，旅游從來沒有離開過文化。每一個城市都有自己的景區(qū)、景點，但這不是旅游的全部。以四川旅游為例，峨眉山、九寨溝聞名天下，但旅游產(chǎn)品絕不只有旅游景點，還包括火鍋、缽缽雞等美食體驗，驚艷四座的川劇變臉，以及神秘的古蜀文明等文化元素。其次，在解放思想的基礎上，在旅游產(chǎn)品的研發(fā)、升級改造方面多下功夫，通過文化和現(xiàn)代技術的運用，推動整個旅游產(chǎn)業(yè)體系的轉型升級和高質(zhì)量發(fā)展。