(16)云峰山 碑文記千年

　　泱泱華夏，萬古江河。一代代的王朝更替，一輪輪的人事輪轉，多少故事隨風消散，多少人物曇花一現，多少竹簡書籍被焚燒銷毀。為了在風云變幻的光陰里盡可能地留住歷史，于山林之中勒碑刻石便成了古人用以記事的方式之一。初到萊州時我便聽人說，云峰山是必要一游的。倒不是因為這座山有著什么奇絕的自然景觀，恰是山上的魏碑石刻里藏著許多世人難以知曉的古來逸事。

　　三百多米的云峰山并沒有高聳入云的山勢，但不知為何，山間卻常有云霧繚繞，故而得名。記得那天進山的時候，天色將暮，晚風習習，顯得格外陰翳清涼，還真有些云遮霧繞的意趣。許多當地人更喜歡稱云峰山為筆架山，只因遠眺山巒時，但見三峰并峙，形似筆架。這是大自然的造化神奇，也為云峰山成為繼泰山之后的第二座中國書法名山埋下了因緣伏筆。

　　山不在高，有仙則靈。云峰山上的仙氣，都來源于山中的書法碑刻。在中國的書法藝術界，一向有“南帖北碑”之說。南方地區盛行帖學，北方則多碑刻，而在歷代碑刻之中，又以魏碑為鼎盛時期。然而，魏碑雖然百家齊出、風格迥異，但流傳后世的珍品卻不多。云峰山間巖石突兀，形態各異，古人依山勢取石鑿刻，自山腰分布至山巔，鑄成一片天然碑林。這里保存的數十件魏碑，無論是刻石的數量，還是書法的造詣，足令其蜚聲中外。古今的文人雅士都懷抱著朝圣的心情來到云峰山，而他們最先要瞻仰的，便是鼎鼎大名的《滎陽鄭文公碑》。

　　《滎陽鄭文公碑》是北魏宣武帝永平四年(公元511年)時的光州刺史，也是當時的書法大家鄭道昭所刻，碑文中記載的乃是滎陽鄭氏家族歷史及其父親鄭羲的生前事略。雖然鄭道昭的文章滿篇溢美之詞，且多有失實之處，但那雄強圓勁、寬博舒展的楷體書法，讓每一個站立碑前的人都心生贊嘆。

　　穿過鄭道昭紀念館所在的小巧院落，沿著階臺向云峰山上登去，不多會兒便會望見一座六角的雙檐古亭。亭下的漢白玉臺基都已青苔斑駁，當代書法名家趙樸初題寫的“鄭文公碑亭”匾額也已褪色，到處都透著幽幽的清冷之氣，可一見到亭中矗立的碑石，心旌就不覺動搖起來。盡管歷經二千五百余年的風雨侵蝕，碑上的文字卻依然明晰可辨，那圓潤舒暢的筆勢，仿佛可以將一路攀登而來的喘氣聲都消弭，只能隨著鋒芒可尋的運筆，屏氣凝神地慢慢看去，心境就像亭外楹聯上所描繪的那般：四顧茫然，天外云吟天外海；一碑突兀，畫中人醉畫中山。

　　《滎陽鄭文公碑》的書法融匯了篆書的婉轉勁節、隸書的精密寬博和草書的生動流暢，在北魏書法中別具一格。康有為曾慨嘆其字“如仙人嘯樹，海客泛槎，令人想象無盡”，更有許多日韓書法家千里迢迢越海而來，只為一睹這“隸楷之極”的碑刻真容。

　　在探尋云峰山鄭文公碑的過程中，最令我欣喜的是“邂逅”了李清照。至此我才意識到，這位婉約詞宗本就是齊魯大地的女兒，她和丈夫趙明誠隱居之地—青州，距萊州還不到三百里的路程。

　　宋徽宗宣和三年(公元1121年)，一紙朝廷的詔令結束了趙明誠與李清照十數年的歸隱生活，夫婦二人青州歸來堂上賭書潑茶的逍遙日子就此結束了。此番出仕，趙明誠正是作為知府赴任萊州。當時，他輕裝先行，在萊州打點好諸多事務后便將李清照從青州接來同住。

　　那一晚，李清照的車駕停留在青州與萊州間的昌樂縣驛館中，瀟瀟微雨、昏昏暮色里，李清照寫下了一闋《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》的詞，其中一句“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠”，道盡了詞人的惜別哀傷。李清照顯然有些難言的愁煩：那時的朝廷已顯露出頹勢，兇悍的金國虎視眈眈，而萊州則是守衛渤海灣南岸的重鎮。李清照可能在擔憂，此一去，就再無機會回到家鄉，再無機會與親友們共聚一堂。

　　幸運的是，萊州的時光沒有辜負李清照和趙明誠。作為一個癡迷于金石學術的人，趙明誠一入萊州便聽人說起云峰山上的魏碑石刻，故而欣欣尋訪，很快就找到了《滎陽鄭文公碑》。但細細研究一番后趙明誠卻發現，這方碑刻乃是下碑，是鄭道昭因為云峰山的石質更好而重新復刻的，另有一塊上碑在“直南卌里天柱山之陽”，也就是云峰山正南方四十里之外的天柱山。趙明誠興致大發，遂又匆匆趕往天柱山尋覓，終于訪得上碑，將其錄入書中。

　　在李清照寫就的《金石錄后序》里，曾記述了夫婦二人客居萊州時關于碑刻字帖的種種收獲。他們也是在萊州完成了《金石錄》的初稿，裝卷成冊。想李清照與趙明誠一生無子，也許對他們而言，這部《金石錄》就是二人畢生的心血與結晶。

　　只可惜，隨著金兵南侵，徽、欽二帝被擄亡國。趙明誠與李清照珍藏一生的古玩文物都毀于戰火，《金石錄》書稿也散佚了許多，記錄于《金石錄》中的《滎陽鄭文公碑》也因此被遺忘。

　　然而，碑石有靈，翰墨雋永。在山中默默等候了數百年后，《滎陽鄭文公碑》終于在清代中期時重見天日。由此，萊州云峰山的碑林再一次贏得了世人的矚目，散發出了耀眼的光芒。