《牟平龍泉賦》

　　牟平東南行20余里，有龍泉湯村盤踞茫蕩昆崳⑴北。明弘治年間，有宋氏發掘露天湯，依湯建村，名宋家莊。時人嘉此翠山半環，碧水盈抱，盤龍臥虎，凝神聚氣，驚為人間瑤臺，遂競相遷居，由以成其大觀矣。清騷客王蘋⑵赴成山衛之任，宦游是地，目濡十里桃花，身浸一池氤氳，心蕩神馳，欣欣乎不能自已，怡然題之曰：“石后松陰雨后涼,飛鴻流水幾垂楊。行人浴罷閑相語,可似華清第二湯。”感其泉悠悠裊裊，經年沸騰涌流，如蛟龍吐水，嘆之曰“真乃龍泉也”，由此宋家莊更名為龍泉湯村，傳至今日。

　　此村因泉而名，斯泉使村以立。遠近慕名云集者，蓋因溫泉之浴，而非村容之勝也。無泉無以成村，非泉難以聚人，此泉實村魂也。因誦之曰：

　　八百里松風香，浮蕩泱漭；九千峰峮嶙水，萃集汪洋。是泉也，郁積乾坤兆億年燠熝，熱流暗涌；濾取昆崳數千載清瀅，仙氣搖飏。厚集氤氳之氣而不得出，岫云茫茫；成就仙山之祖以美名傳，彩霞泱泱。至若明弘治宋先人發掘“露天湯”，依湯建莊；更因清康熙王秋史吟誦“雨后涼”，顯名重光。王重陽一日沉浸，碧水散魂忘懷七真人，素心竟回⑶；張果老千里就浴，崒嵂蒼翠迷滯九龍池，遺跡猶在⑷。毓秀薈萃地，鐘靈聚集場。仙山之祖昆崳山，延宕蓬萊、瀛洲、方丈⑸；昆崳之魂龍泉湯，慰藉嬴政、廷秀、乾隆⑹。此龍泉湯前世之勝概也。

　　借地熱之沸沸湯湯，蕩滌五百年風塵；藉岫氣之泱泱蕩蕩，清新八百里靈魂。是泉也，吐清流以氤氳，盡洗四海沐客之汗垢；裊禪意以悠揚，清濾八方雅士之紛紜。其異于它泉者，內含硅氟諸佳元，可祛除羸弱于沉疴，強健雄壯以陽剛。沉蘊其中，任俠者深入沸湯以長嘯，豪情盡抒；沉吟者獨坐藤椅以默想，情思飛揚。粗率者，塵垢一除即揚長，是為快浴；嫻雅者，俗污脫去猶盤桓，堪稱浸潤。浸潤者，喜此水之德矣。任爾赤裸裸以入，隨汝赤條條而出；不因尊崇而趨奉，不為卑下而侵凌；有仲尼“智者樂”之興⑺，無子淵“大王風”之嘆⑻。自天子以至于庶人⑼，皆以一視之。此龍泉湯之妙用也。

　　醉翁之意不在酒⑽，沐者之樂亦悠悠。日麗景和，春氣方漾，田園盡摛初茵，綠中窣黃；山塬點染桃煙，姹紫嫣紅。是時也，攜一身清氣，懷一襟輕香，身入碧流，體盈靈而思飛揚。此春沐之樂也！七月流火，艷陽朗照，百花怒放花蕾，各展異韻；禾黍應時茁壯，競出野芳。當此時，將遍體汗漫，把一心奧熱，投入沸湯，去沉悶而情昂藏。此夏浴之悅矣！西陸禪唱，天高氣爽，井畦成熟五谷，充聞濃郁；崒嵂調和七色，滿目琳瑯。對此情，仿靖節之散淡⑾，效永叔以清遠⑿，浸入氤氳，醉新醴而意悠長。此秋濯之喜矣！北風怒卷，天地蒼茫，林木蕭瑟零亂，襟懷寥落；曠野銀裝素裹，意緒蕭索。向此景，擎一枝紅梅，踏兩行白雪，深霪漭蕩，品幽趣而緒綿長。此冬潤之欣矣。以上四者，泉因景以生顏色，景以泉而曳新姿，由以蘊成龍泉湯四時之妙趣也。

　　清風泠泠，山高水長。欣逢盛世，龍泉湯郁郁乎益發噴薄，福澤四鄉；再見河圖⒀，中國夢泱泱兮愈加輝煌，德披八荒。海晏河清，宜歌宜詠。感于外，發于中，殷殷借龍泉湯之吟，以表欣喜之意耳！

　　2018年2月22日

　　注：

　　⑴昆崳：指昆崳山。該山橫亙煙臺、威海兩地，方圓百里，巍峨聳立，萬仞鉆天，峰巒綿延，林深谷幽，古木參天，多有清泉飛瀑，遍布文物古跡。北魏史學家崔鴻在《十六國春秋》里稱昆崳山為“海上仙山之祖”，主峰泰礴頂，海拔922.8米，為半島東部最高峰。

　　⑵王蘋：(1661～1720)字秋史，號蓼谷山人，自稱七十二泉主人。清代濟南歷城人。祖籍臨山衛(今屬浙江)，后遷居歷城。因他寫有詩句：“亂泉聲里誰通屐，黃葉林間自著書”；“黃葉下時牛背晚，青山缺處有人行”等名句，時人稱之為“王黃葉”。康熙四十五年(1706年)中進士，被授任知縣。王蘋為人至孝，因母親年老不愿遠行，遂改任成山衛(今屬山東榮成)教授(明、清州縣學官名，掌管學校課試，傳授學業)。此間講習詩文，與諸生研討學問，贏得學生們的敬愛。因成山衛僻處海隅，不便奉養老母，一年后棄官還鄉。

　　⑶據傳，全真教主王重陽路經龍泉，因貪戀龍泉浴，竟不顧與弟子王玉陽等七人的約會和道家體統，入泉與眾人洗澡嬉戲，發出了“龍泉溫泉天下奇，一洗能使百病除”的贊嘆。

　　⑷據傳，龍泉溫泉的奇妙，傳到了八仙耳中，他們選派張果老騎著毛驢來溫泉探個究竟。結果，張果老在昆崳山中迷了路，見到了九龍池，把九龍池當成了龍泉溫泉。至今，在九龍池當年張果老毛驢的遺跡仍依稀可辨。

　　⑸昆崳山乃仙山之祖，據傳海上三仙山蓬萊、瀛洲、方丈皆為其延宕而生。

　　⑹相傳，龍泉溫泉的美境、神水，使眾多的帝王將相、達官貴人和騷人墨客流連忘返。秦始皇(嬴政)、乾隆、叢尚書(字廷秀)、鄭板橋，都到過此地戲水凈身。

　　⑺仲尼：孔子(公元前551年―公元前479年)，字仲尼。中國著名的思想家、教育家。與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。

　　“智者樂”：化用《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”

　　⑻子淵：宋玉(約前298年——約前222年)，字子淵。戰國后期楚國辭賦作家,鄢城人(今湖北省宜城市)。其藝術成就很高，為屈原之后最杰出的楚辭作家，后世常將兩人合稱為“屈宋”。

　　“大王風”：化用宋玉《風賦》中風對王者和庶民的不同態度，反襯溫泉不媚上、不卑下的高貴品質。

　　⑼自天子以至于庶人：出自《大學》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。

　　⑽醉翁之意不在酒：出自北宋政治家、文學家歐陽修《醉翁亭記》

　　⑾靖節：陶淵明(352或365年—427年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。著有《陶淵明集》。

　　⑿永叔：歐陽修(1007年-1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。

　　⒀河圖：“河圖洛書”的略寫，是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，譽為“宇宙魔方”，是中國古代的兩幅神秘圖案。《易·系辭上》曰:“河出圖，洛出書，圣人則之”。此處代指中華民族偉大復興的宏偉藍圖。

(作者：天山雪)