在書中，讀懂煙臺(tái)這座城

煙臺(tái)融媒4月24日訊（記者 劉晉 攝影報(bào)道）對(duì)一座城的眷戀是何原因？是故鄉(xiāng)的那份親情，還是色香味俱全的美食？是山清水秀的美景？還是一本書？

近年來，隨著深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香煙臺(tái)、“閱讀之城”，已經(jīng)在港城營造出愛讀書、讀好書、善讀書的良好氛圍。今天是第二十九個(gè)世界讀書日，讓我們走近煙臺(tái)的幾座城市，聽愛書人講述屬于那里的書香故事，一起感受書與城的相知和相擁。

為煙臺(tái)這座城市立傳

受訪人：王月鵬，煙臺(tái)作家

“這場(chǎng)歷時(shí)兩年的寫作，到這里就要結(jié)束了。走上文學(xué)創(chuàng)作之路三十年來，我從未想過有一天會(huì)寫這樣的一部《煙臺(tái)傳》。我尚自知，為一個(gè)城市立傳，遠(yuǎn)非一人之力所能及。好在《絲路百城傳》這套叢書的定位，不求宏大與完整，只需寫出絲路視角下的一個(gè)人眼中和心中的城市。”這是王月鵬為《煙臺(tái)傳》所書的后傳。

幾天前，人在日本出席“絲路百城傳”之《煙臺(tái)傳：半島的此在與彼在》日文版新書首發(fā)分享會(huì)的他帶來了屬于自己的對(duì)“書與一座城”的感悟。

“在這本書中，我寫到了煙臺(tái)的貝丘文化，寫到了啟航于膠東沿海的‘東方海上絲綢之路’，寫到了徐福東渡，也寫到了煙臺(tái)開埠，以及葡萄酒文化和漁燈民俗。特別是本埠文化與外來文化的碰撞與融合，形成了煙臺(tái)獨(dú)特的文化現(xiàn)象。在風(fēng)云變幻的歷史進(jìn)程中，這種文化以特有的方式，參與、見證和留存了煙臺(tái)這個(gè)城市的歷史，同時(shí)也拓展與豐富了這個(gè)城市的文化傳統(tǒng)。不同的文化在這片土地上相互包容、相互拓展和豐富，成為煙臺(tái)這座城市的人文底蘊(yùn)。”

王月鵬表示，《煙臺(tái)傳》并不是傳統(tǒng)意義上的史傳，它所寫下的只是一個(gè)人關(guān)于煙臺(tái)的所見與所思。一座城市向不同的人提供不同的理解和表達(dá)，這是城市魅力的最好闡釋。《煙臺(tái)傳》的寫作，讓我更深刻地體會(huì)到一個(gè)寫作者與他腳下土地之間的關(guān)系。書寫也是一種扎根的方式。在向著史料和現(xiàn)實(shí)不斷扎根的過程中，我感覺自己接續(xù)到了一種隱秘的力量，這對(duì)以后的創(chuàng)作至為重要。《煙臺(tái)傳》是一個(gè)母題，她將分出若干的枝杈，最終枝繁葉茂。“今年夏天，我將出版新著《黃渤海記》，主要是寫黃海與渤海的人文歷史，我視之為《煙臺(tái)傳》的續(xù)篇。”

黃海與渤海在煙臺(tái)相遇。沿著海岸行走，可以感知?dú)v史的脈絡(luò)，現(xiàn)實(shí)的變遷，以及一座現(xiàn)代化濱海城市的發(fā)展歷程。再加上蓬萊神話的世代流傳，讓這片土地充滿了亦夢(mèng)亦幻的色彩。

“這里成為了我的人生港灣。我在這里讀書，寫作，過著平靜的日子。面朝大海，我時(shí)常看到徐福的背影，他從這里東渡，在海上趟出了一條路，成為千古之謎。”他說，對(duì)一座城市的理解，注定是多維的。“散步走過城市，開車經(jīng)過城市，從飛機(jī)上俯瞰城市……所見不同，感受也就不同。一個(gè)人的經(jīng)歷、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)以及價(jià)值取向，將會(huì)決定他對(duì)世間萬物有著怎樣的態(tài)度和發(fā)現(xiàn)。這部書稿中的煙臺(tái)，只是寫作者一個(gè)人所理解的城市，僅此而已。它不完整，甚至有著太多的局限和缺憾。這些看似零散的片段，因?yàn)樽髡弑救饲楦信c思考的融入，而具有了某種統(tǒng)一性。與其說這是一本讀城的書，不如說是一本通過城市重新認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)自我的書。”

四幅對(duì)聯(lián)說芝罘

受訪人：孫振民，煙臺(tái)市文化館藝術(shù)創(chuàng)作部主任

伴隨著“云山水月”書畫課題研究的推進(jìn)，孫振民對(duì)煙臺(tái)的地域文化挖掘的內(nèi)容也不斷的拓展，從歷史、傳記、詩文、傳說到古跡楹聯(lián)，推出了一系列的研究專題和專集。在楹聯(lián)研究方面精選了一百多副，進(jìn)行書法創(chuàng)作，編著出版了《煙臺(tái)古今名勝楹聯(lián)書法作品集》。讀書日來臨，他特地從中選取與芝罘有關(guān)的四聯(lián)與讀者分享。

聯(lián)一：恩覃寰海；靈著之山。

這是芝罘島陽主廟山門上的楹聯(lián)。據(jù)孫振民介紹，陽主廟所處之地三面環(huán)山，一路通海，歷經(jīng)多次修葺、擴(kuò)建，是膠東有名的道教廟宇，后被逐步拆除，如今重新修建。陽主廟所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵是芝罘島的寶貴財(cái)富，尤以遺留下的楹聯(lián)為代表。“在人們的心目之中，芝罘山在陽主的恩澤護(hù)佑之下，是一座充滿靈氣的神山。老福山八景中的‘罘頂朝日’、‘石門春波’也位于此，吸引著歷代文人來此吊古尋幽，留下許多精美的詩篇。”

聯(lián)二：畫閣日升東海紫；崇臺(tái)月上暮煙青。

這是1886年，時(shí)任登萊青道道臺(tái)兼任東海關(guān)監(jiān)督的潘霨為重修后的龍王廟題聯(lián)。

與芝罘島隔海相望的是煙臺(tái)山，洪武年間在山頂設(shè)立烽煙臺(tái)，煙臺(tái)由此而得名。建于明代天啟年間的龍王廟，是山上最古老的建筑，聯(lián)中化用“紫氣東來”“海上明月”，既描繪出煙臺(tái)山上晨夕時(shí)空的變幻，又有寄寓美好吉祥之意。

聯(lián)三：寶筏渡迷津，萬頃安瀾彰水德；

慈航通渤海，五音競(jìng)響譽(yù)神庥。

距離煙臺(tái)山不遠(yuǎn)的大廟，坐落在北大西街中段。明初，這里數(shù)十家漁民，為祈求出海打魚安順，集資在海邊修建了三間草屋供奉海神娘娘，清雍正年間又進(jìn)行了小規(guī)模重修擴(kuò)建。這時(shí)的芝罘灣已成為我國北方海上運(yùn)輸和捕撈的重要港口。當(dāng)時(shí)，廣州、福建、寧波等外地商船往來頻繁，貿(mào)易興隆，前來供奉海神娘娘的人也隨之增加。1810年，煙臺(tái)商家、船幫、漁戶投資捐款，按廟宇規(guī)制建起一座三進(jìn)式的“大廟”，并在它的正南建起坐南向北的戲臺(tái)。

到了清道光年間，以大廟為中心，形成了商業(yè)中心，商戶達(dá)一千余家。大廟還是“煙臺(tái)街”的文化中心，每逢春節(jié)、元宵節(jié)、中元節(jié)及海神圣誕、仙逝之日，這里都要舉行廟會(huì)。

1964年，大廟被下令拆除。經(jīng)歷了六百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今大廟的原址只剩下一個(gè)戲臺(tái)和那深鐫在大理石臺(tái)柱上瀟灑遒勁，通達(dá)流暢的聯(lián)句。“如今的戲臺(tái)成了大廟文化的延續(xù)，偶爾喚起煙臺(tái)人對(duì)大廟的回憶。”他說。

聯(lián)四：天下文章莫大于是；

一時(shí)名士皆從其游。

由大廟向南眺望，有一座山就是毓璜頂，山上有始建于元代的玉皇廟和清代建立的小蓬萊閣（又名呂祖廟）。小蓬萊閣建于清光緒二年（1876)，時(shí)任登萊青道臺(tái)龔易圖在《小蓬萊閣銘》中道：光緒二年，歲在丙子，五月庚子乞雨于玉頂山，既降，因建閣于東偏，越六年壬子，閣成，復(fù)雨，銘以落之。

山門正面建有小蓬萊石坊，石坊上“小蓬萊”三個(gè)字是龔易圖題寫，兩側(cè)楹聯(lián)為龔易圖撰文，劉鳳鑣所書。

“因玉皇廟供奉玉皇大帝，每年正月初九的廟會(huì)是一大特色，高峰時(shí)趕廟會(huì)幾乎達(dá)到萬人空巷的程度，各種文化娛樂活動(dòng)、非遺展演、特色風(fēng)味小吃等成為煙臺(tái)文旅融合發(fā)展的樣板。”孫振民告訴記者，“春風(fēng)習(xí)習(xí)，一眼千年。當(dāng)我漫步在大街小巷，或站在山巔，耳畔終會(huì)回響著鄉(xiāng)賢王懿榮‘昨夢(mèng)乘風(fēng)破浪去，滿山燈火是煙臺(tái)’的詩句，祖先用汗水建立了這座城，用熱血佑護(hù)著她，能生活在其中是我今世的緣。”

一部“簡志”，看城市鏗鏘

受訪人：吳佳檑，煙臺(tái)毓璜頂醫(yī)院員工

“摸著近乎字典厚度的《龍口市簡志》，我仿佛看到編撰的日日夜夜，幾億字的資料，一字一字地讀來；堆成山的稿件，一頁一頁地翻去。”這部《簡志》是吳佳檑的外公參與編撰的，里面記錄了上限自秦，下至1986年龍口市成立（龍口市原名黃縣）的四十編內(nèi)容。

而吳佳檑對(duì)于龍口這座城的熱愛，就始于這部作品。“當(dāng)獨(dú)特的方志體例將遙遠(yuǎn)的歷史與觸手可及的現(xiàn)實(shí)勾連起來，這座城便更加具有歷史縱深感和文化厚重感。對(duì)自己熟悉的地方產(chǎn)生了新的認(rèn)知，深深體會(huì)到這方土地的生生不息，也對(duì)這方土地愛得更加深沉。”

愛一座城，猶如得一個(gè)人。吳佳檑說，城市就像一塊海綿，吸汲著不斷涌流的記憶的潮水，然而，城市不會(huì)泄露自己的過去，只會(huì)把它像手記一樣藏起來。“東海在旁，赤腳走在海的岸邊，海水輕輕拍打沙岸，閉上眼睛，我就是那條自由自在的魚；南山就在腳下，遙望擁有世界第一錫青銅坐佛，流連藤蘿坡上的千年紫藤，每年花期到來，遍布半山的紫色好似仙境；藏匿于街道之中的丁氏故宅，宏大卻又靜謐，如同走進(jìn)了一部百年史，穿梭其中可以感受到京城府第和膠東民居的神韻；王屋水庫恰似鑲嵌在龍口大地上的一顆珍珠，飛馳的摩托艇犁開層層浪花，成群結(jié)隊(duì)的水鳥當(dāng)空翱翔；一旦來到絳水河畔，立刻能感受到柳樹蔭下的清涼，兩邊也多了不少讓人放慢腳步的景致：一只在身邊咕咕叫的鴿子，一個(gè)精心打造的小景觀，一群坐在板凳上熱絡(luò)聊天的大爺；館前后徐村現(xiàn)存著大量的老式民居建筑，是膠東人居住文明的象征，也是老黃縣民居建筑史的靈魂：居民和游客以一種奇特的混雜感而讓人享受徜徉其中，盡情欣賞家門口嘮家常的阿姨和露天座位上的自拍的少女相互比鄰。”這不由讓人想起雅各布斯所說的那類能承載豐富活動(dòng)的活力街道，每個(gè)人在其中都能各得其所。

一段古城墻，是歷史；一座老宅子，是文化；一條黃水河，是歲月。一部史志書，一座城。龍口，鐘靈毓秀，人才輩出，賢能相繼，齊國淳于髡博辯，馳譽(yù)于華夏諸侯，三國太史慈驍勇，揚(yáng)威于吳郡上都，秦代徐福泛海美聞傳于扶桑，開辟中日文化交流之先河。其后俊才節(jié)士代不泛人，降至近代內(nèi)憂外侮，志士仁人前赴后繼。矢志辛亥革命徐鏡心，魯之靈光丁佛言，辛亥英烈王叔鶴，抗日英雄任常倫。“崇文”“重商”在龍口實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

“龍口是一個(gè)有根脈、有歷史感的城市，越探索，越有味道；越了解，越是深愛。它深邃靈動(dòng)、浪漫恬淡，不僅有著厚重質(zhì)樸的人文歷史之美，也有著小而溫暖的生活之美。一城山海半城河，人在畫中逍遙游。千百年歲月流轉(zhuǎn)，凝固的文字流淌著璀璨如繁星的文明，古老的手藝、愜意的生活和驚艷的美食。細(xì)數(shù)光陰，老黃縣新龍口，我無法拒絕你的美……”她說。

在山城，與讀友相伴度晚年

受訪人：牟民，棲霞退休語文高級(jí)教師

牟民心中的“書與一座城”源自山城的眾多讀友。

語文教學(xué)30多年的他，在果都棲霞走過三所學(xué)校，養(yǎng)成了讀書習(xí)慣。“我自己規(guī)定，除了訂閱《人民文學(xué)》《收獲》，每月要讀四部文學(xué)名著，不少于五十萬字。每到一處學(xué)校，先要去圖書館瀏覽一番，見到未讀之書，按部就班借閱。”他回憶說，“在棲霞一中語文組，喜歡跟讀書多的同行交流。誰買了新書，或者我買了新書，相互借閱。寫下讀書筆記，反復(fù)修改，投稿給報(bào)刊雜志。有了好文章，推薦給學(xué)生讀，因?yàn)樽约航?jīng)常練筆，下水作文，指導(dǎo)學(xué)生作文得法，學(xué)生喜歡我的作文課，有的學(xué)生畢業(yè)踏上工作崗位，依舊喜歡寫作，經(jīng)常回城跟我交流。”

幾位讀友對(duì)牟民的影響也很大。棲霞一中語文組長劉永，喜歡讀史，他藏史書最多。“退休后，經(jīng)常一起小酌，對(duì)取之歷史題材的影視劇提出自己的見解，受他影響，我寫過幾篇對(duì)《甄嬛傳》評(píng)析的隨筆，發(fā)在《雜文報(bào)上》。”說起這些人來，牟民滔滔不絕：“受棲霞圖書館范惠德的影響，我的閱讀由原來的廣博到精讀。我還經(jīng)常跟企業(yè)家鞠良一起討論讀書的快樂。他對(duì)哲學(xué)頗有研究，辦公室有哲學(xué)巨擘牟宗山《牟宗三先生全集》，如饑似渴地閱讀。”

清末大儒俞樾曾自題過：讀書養(yǎng)氣十年足，掃地焚香一事無。“讀書可以養(yǎng)氣，可以養(yǎng)志，可以養(yǎng)才華。專心讀書，十年有望小成。”牟民告訴記者，“再有讀書形成的浩然之氣扶之，精神面貌當(dāng)煥然一新。人面之，會(huì)贊嘆，真有書卷氣。鞠君博覽群書，有儒商氣質(zhì)，跟鞠君交往，氣場(chǎng)正氣足，身心愉悅。”

讀友之間讀書多了，就想寫點(diǎn)兒什么。牟民退休后，又交往了眾多寫友，“跟著到各處采風(fēng)，除了跟山川河流交談，更多的是讓我見聞了棲霞各行業(yè)的發(fā)展，尤其農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)繁榮，讓我更加喜愛‘走遍天下，唯有棲霞’這宜居的山城。”

從《千家詩》中讀懂詩意牟平

受訪人：鞠培娟，煙臺(tái)市特殊教育學(xué)校老師

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”露天院子里，爺爺坐在竹椅上搖搖晃晃，鞠培娟就站在他旁邊背詩。

一本《千家詩》，便是她童年每天的必修功課。“從《春曉》開始，爺爺說一句，我跟著說一句。就這樣，在牟平的院子里，我跟著爺爺背完了一首又一首詩；而我也在一首首唐詩宋詞中，觀四方、品悲歡，發(fā)現(xiàn)了牟平的詩意。”

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”“清明一過，牟平的春天便洶涌而來，而這就是杏花谷最浪漫的時(shí)節(jié)。這時(shí)候，風(fēng)是輕柔，陽光是和煦的。一樹一樹的杏花在枝頭競(jìng)相綻放、蔓延而來，整個(gè)山谷籠罩在粉色煙霞之中，宛若縹緲仙境。”鞠培娟回憶說，小時(shí)候牟平有一家小小的書店——再思書苑，就坐落在杏花谷中，這是煙臺(tái)市第一家山村共享書店，藏書近萬冊(cè)，供人們免費(fèi)閱讀。書苑外，“杏”之夭夭，灼灼其華；書苑內(nèi)，青燈古卷，茶香滿室。在杏花谷，讀一本書，看一眼春天，在夜幕降臨時(shí)，我們吹滅讀書燈，沾染一身花香回家。

“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。”“牟平夏天最美的地方，就是魚鳥河公園。這是一座天然的氧吧，郁郁蔥蔥的水杉林、一碧萬頃的荷塘、連天白云下綠草如茵，目之所及，皆為綠色。微風(fēng)帶著涼意拂過游人的臉頰，空氣中彌漫著淡淡的清香；亭亭玉立的荷花隨風(fēng)搖曳，宛若一位嬌羞的江南女子；池塘里的一尾尾錦鯉在荷葉下嬉戲，時(shí)而躍出水面，時(shí)而擺動(dòng)著尾巴向遠(yuǎn)處游去，蕩漾起層層水紋，奏響了一曲‘魚戲蓮葉間’。牟平的夏天就像樂府詩中的江南，清新明麗、活潑靈動(dòng)。”

“數(shù)點(diǎn)漁燈依古岸，斷橋垂露滴梧桐。”在她的眼中，秋天的養(yǎng)馬島是輕舟片片，漁燈點(diǎn)點(diǎn)的。海港漁船的鳴笛聲拉開一天的序幕，漁民們頭頂星辰駛向大海，拋錨、撒網(wǎng)、等待、收線、歸港。日復(fù)一日，年復(fù)一年，黃海像慈祥的母親，環(huán)抱著這座海島、饋贈(zèng)它無限溫柔，人們也在這里安居樂業(yè)、生生不息。秋天的養(yǎng)馬島是海天遼闊、萬物霜天競(jìng)自由的。環(huán)島騎行，是這個(gè)季節(jié)最自由的事情。“沿著海岸線，一路向南，迎著海風(fēng)，聽著海浪，你像自由的鳥兒一樣，無拘無束，盡情地感受風(fēng)的速度，自由的味道。在騎行中，你又一次愛上這座城市。”

“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅 。”牟平街邊的糖炒栗子和烤紅薯的香味喚醒了人們對(duì)冬天的記憶；一場(chǎng)又一場(chǎng)的大雪給這忙碌的一年畫上句號(hào)；奔波在外的游子陸續(xù)回到了故鄉(xiāng)；人們嗑著瓜子聊家長里短；夕陽西下，萬家燈火點(diǎn)亮了整座城市，家家戶戶的窗口飄出了飯菜香味。人間煙火氣，最撫凡人心。一年的辛酸與苦楚，便在這煙火氣中慢慢消散了。人們放慢腳步，享受這“家人閑坐，燈火可親”的悠悠時(shí)光。

“牟平，這是一座有山有海、四季分明的城市。她的美，美在春夏秋冬，更美在煙火人家。我像一顆種子，在這方土地上生根、發(fā)芽、開花，然后成為這個(gè)城市的一部分。我想，我會(huì)一直愛她。”她說。